( قال ) ، أقول ، وسماه ( المفصل ) ، أوله : الحمد لله الذي أفاض بجوده العام . . . . الخ الفه لمحيي الدين الصدر الشهيد ابن عبد الحميد القزويني . ب - ولخصه المحقق نصير الدين الطوسي وسماه ( تلخيص المحصل ) أوله : الحمد لله الذي بدل افتقار كل موجود في الوجود اليه . . . . الخ . قال : وفي هذا الزمان لم يبق في الكتب التي يتداولونها من علم الأصول سوى ( المحصل ) الذي اسمه غير مطابق لمعناه وفيه من الغث والسمين ما لا يحصى فرأيت أن اكشف القناع وأبين الخلل وأدل على غثه وسمينه وأبين ما يجب ان يبحث عنه في شكه ويقينه وان كان قد اجتهد قوم من الأفاضل في ايضاحه وشرحه ، ولم يجر أكثرهم على قاعدة الانصاف واسمى الكتاب بتلخيص المحصل واتحف به عالي مجالس الصاحب الأعظم علاء الدين صاحب ديوان عطا ملك بن بهاء الدين محمد . . . الخ . وذكر عبارة المحصل ب ( قال ) ثم زيف باقول ، وفرغ من تحريره سنة 669 ه ، وشرح تلخيصه [ المذكور ] أبو حامد بن علي بن الشبلي . ج - وشرحه أيضا عصام الدين إبراهيم بن عربشاه الأسفرائيني المتوفى سنة 945 ه » . 8 - المسائل الخمسون في أصول الكلام ، ذكره له القفطي في تاريخ الحكماء ( ص 293 ) وقال « بالفارسية » ، وخير الدين الزركلي في الاعلام ( ج 7 ، ص 203 ) وقال : « مطبوع » ، اما حاجى خليفة فقد ذكر هذا الكتاب في ( ج 2 ، ص 1669 ) ولم يعلق عليه شيئا . 9 - اسرار التنزيل وأنوار التأويل ، ذكره له حاجى خليفه في كشف الظنون ( ج 1 ، ص 83 ) وقال : « مجلد للامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى سنة 606 ه وهو مجلد أوله : الحمد لله الذي اظهر من آثار سلطانه . . . . الخ . ذكر فيه انه على أربعة أقسام الأول في الأصول ، والثاني في الفروع ، والثالث في الاخلاق ، والرابع في المناجاة والدعوات ، لكنه توفى رحمه الله تعالى قبل اتمامه فبقى في أواخر القسم الأول » . كما ذكره له خير الدين الزركلي في الاعلام ( ج 7 ، ص 203 ) وقال : « خطى ، في التوحيد » ، وذكره له القفطي في تاريخ الحكماء ( ص 292 ) وقال : « كتاب تفسير القرآن الصغير سماه اسرار التنزيل وأنوار التأويل . 10 - المباحث الشرقية ، ذكره له القفطي في تاريخ الحكماء ( ص 292 ) ، والزركلي في الاعلام ( ج 7 ، ص 203 ) وقال : « مطبوع »